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miyakowasureya 收藏卖家
出货区域 沖縄県
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商品详情
日本邮费参考表(该表仅供参考,以卖家说明为准,邮费到付需加收100日元手续费)
发货方式 发货地 60
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ゆうパック 沖縄 1630 1900 2170 2440 2660 3060

<div align="left"> <div align="center"> <table border="0" width="600" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr> <td> <div align="center"> <font size="1" color="#ffffff">xvpbvx</font> </div></td> </tr> </tbody> </table> </div> <div align="center"> <p><img src="https://64.photoup-pro.com/up/2520388844/20200331-2ljypz7k6bo/jsncr7uhldpxy.jpg"></p> <p>  </p> <p><img src="https://64.photoup-pro.com/up/2520388844/20200331-2ljypz7k6bo/karofnt6s972e.jpg"></p> <p>  </p> <p><img src="https://64.photoup-pro.com/up/2520388844/20200331-2ljypz7k6bo/armvhy7gt6dqo.jpg"></p> <p>  </p> <p><img src="https://64.photoup-pro.com/up/2520388844/20200331-2ljypz7k6bo/xf5zoq26esvw9.jpg"></p> <p>  <b><font color="#666666">↑ 参照画像1 ↑</font></b></p> <p>  </p> <p><img src="https://64.photoup-pro.com/up/2520388844/20200331-2ljypz7k6bo/uv1hjbox59d28.jpg"></p> <p>  <b><font color="#666666">↑ 参照画像2 ↑</font></b></p> <p>  </p> <p><img src="https://64.photoup-pro.com/up/2520388844/20200331-2ljypz7k6bo/h1ea49cptykwu.jpg"></p> <p>  </p> <p><img src="https://64.photoup-pro.com/up/2520388844/20200331-2ljypz7k6bo/ycq2ovfg7uwz9.jpg"></p> <p>  </p> </div> 高野版(こうやばん)「大乗起信論(だいじょうきしんろん)」断簡(南北朝期) <br> <br> <br> 【時代?に関して】 <br> <br> <br> ・南北朝時代?頃(14世紀?頃)の書写〔刊行〕とみられる。 <br> 〔※手許に資料が不足しているため、極め札を含め若干の資料から推定しております〕 <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> 【内容について】 <br> <br> <br> ・近代?とみられる極め札(鑑定票)あり。「高野版 起信論 吉野朝時代?」としている。紙の様子や書写様式などからみてもおよそその通りかとみられる。 <br> <br> <br> ・高野版とは高野山金剛峯寺を中心に木版により刊行された経典類のこと。中国の宗版・元?版の経典類の影響を受けて刊行事業が開始され江戸?時代?まで続いた。高野版のほかに春日版、叡山版、五山版などの刊行が広く知られる。また、これらは原則として経典類の刊行事業であり、世俗文学等の木版は江戸?時代?以降に隆盛していく。 <br> <br> <br> ・通常の高野版の様式から考えて、元?は一頁が七行書きの帖であったものとみられる。〔※本断簡は表裏それぞれ五行分〕 <br> <br> <br> ・高野版に通有の書体で木版が起こされており、経論(きょうろん)が書かれている。経論とは仏教経典そのものではなく、経典や仏教について論じたもの。経典に準ずる位置付けとなる。 <br> <br> <br> ・『大乗起信論』は宗派と問わず広く親しまれている経論。一般の人々(衆生)には本来、仏性が備わっているのだから、その内包されている仏性に対して働きかけようという論が『大乗起信論』の骨子となっている。文量的には比較的短いもので全一巻が五章に分かれている。本断簡は第一章「因縁分」の末尾部分に当たる。「因縁分」はこの経論の書かれた目的が書かれている。〔※第2章以下、「立義分」「解釈分」「修行信心分」「勧修利益分」と続く。〕 <br> <br> <br> ・本断簡は表裏に経論が続いているが、一頁分に充たない断簡の為、途中に欠落部分がある。注記しつつ活字化した本断簡の経論内容を以下の通り。〔※丸括弧内は欠落部分。前頁にある連続(欠落)部分、本断簡が1頁分の紙幅に充たないための欠落部分をそれぞれ示した。〕 <br> <br> <br> <br> <br> 「(七者為示専)念方便。生於仏前必定不退信心故。八者為示利益勧修修行故。有如是等因縁。所以造論。問曰。修多羅中具有此法何須重説。答曰。修多羅中雖有此法。以衆生根行不等受解縁別。所謂如来在世衆生利根。能説之人色心(業勝。円音一演異類等解。則不須論。若如来滅後。或有衆生能以自力広聞而取解者。或)有衆生亦以自力少聞而多解者。或有衆生無自心力因於広論而得解者。自有衆生復以広論文多為為煩。心楽惣持少文而摂多義能取解者。如是此論。為欲惣摂如来広大深法無辺義故。応説此論已説因縁分。」 <br> <br> <br> <br> <br> ・詳しくは掲出の《参照画像》を御参照されたい。 <br> 〈※参照…〉 <br> 《 参照画像1》高野版断簡(ミズノプリンティングミュージアム)〔左〕と本断簡〔右〕 <br> 《 参照画像2 <br>》高野版「大毘盧遮那経」(近世 個人蔵)〔左〕と本断簡〔右〕 <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> 【材質など】 <br> <br> <br> ・紙本墨書(木版)。 <br> <br> <br> ・料紙(用紙)は一般に鳥の子紙とされる。また古式の粘葉装(でっちょうそう)による装丁であったとされる。 <br> <br> <br> ・墨色の木版本文の左側〔※右側のも少々〕に墨筆〔肉筆〕でカタカナの読みが、本文左側に返り点などが朱筆〔肉筆〕で記されている。 <br> <br> <br> <br> <br> 【寸法】タテ 約25.4cm <br>× ヨコ 約10.5㎝ <br> <br> <br> <br> <br> ※その他 <br>/ <br>注記など・・・ <br> ・筆者名は伝承筆者によっています。真筆であるか否かについては説明?文中でふれています。 <br> ・参照画像は付属資料として同梱いたします。 <br> ・詳細は画像資料その他を御覧ください。また、釈文等は省略・誤読もあろうかと思いますので御参考程度にお考えください。どうぞよろしくお願いします。 <br> <br> <br> <br> </div>
  • o215629006

  • 1

  • 没有明显的伤痕和污渍

  • 卖家承担

  • 03月31日 22:31:36

  • 04月03日 20:25:18

  • 有可能

  • 不可以

?

显示【有可能】时,说明卖家可能会在预定的结标时间之前手动结标。手动结标时的最高下标者即为该次拍卖的得标者。

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